Kisah anak aku

Anak aku nih baru je berumur setahun 8 bulan.. tapi untuk makluman kawan2 masa umur dia 3-5 bulan tempoha hari, dia dah pandai panggil aku 'AYAH' dan 'BAPAK'...(cam jawa plak aku rasenya, yelah isteri aku kan jawa, kini dia dah pandai sebut macam2 dah antaranya 'fish' bila tgk ikan, bird bila tgk burung dan kite bila tgk layang2.. tapi paling best bila kami sama2 dapat solat bersama best sgt....walaupun baru setahun lapan bulan tapi dah tahu solat (cara dia laa...)tentang baca buku, dah biasa diajar masa umur dia 7 bulan so kalau gi kedai buku tak sah rasanya kalau dia tak dibelikan sebuah buku untuknye...heran gak...tapi demi untuk anak aku yang aku tunggu dah 5 tahun nih...redha ajelah...dia lah buah hati aku..
Isteri aku lagi suka bila dia sebut 'IBU' masa tu umur dia setahun sebulan kot (kalau tak silaplah)...time kami baca al-quran bersama dia akan cari tudung dia dan duduk bersama kami...maybe pengasuh dia ajar (pengansuh dia mmg mengajar iqra' dan al-quran) so masa dia tuh mmg lebih lama bersama pengasuh dia...
Tapi 2 3 hari ni anak aku nih batuk, risau gak. yelah sekarang ni kan wabak H1N1 sedap je sebutkan?...tapi kalau sebut...selsema babi???..ha tau takut..betul juga la kata isteri aku, ada kawan dia bagi alasan H1N1 sbb taknak datang kerja, best sgt la bagi alasan tuh... tapi kalau tahu camner dia merebak tentu risau gilernye...
Aku harap anak aku cepat sihatlaa....risau la tgh malam je nangis sesak hidung, ataupun hidung tersumbat...
Pepun aku nak sambung study lak, banyak lagi aku tak baca dan cuba fahami lagi nih.... ujan lak..nak balik pun takleh keta park jauh lak...perut lapar dan macam2 lagi dugaan aku nih... pepun aku bersyukur sebab aku dah kat nak habis study kat ukm nih...
KEPADA UMMI KHAYRA KHADIJAH,
AYAH SAYANG KHAYRA,MUUUAAAAAHHHSSSS...

KARIPAP FROZEN

KEPADA sesiapa yang ingin mencuba karipap frozen, keluaran aku sendiri. bolehlah menghubungi no telefon dan email yang tertera di bawah:

Tel : 017 3839 378 / 013 6651 343

email : kelisa7523@yahoo.com

HARGA!!!!

RM 4.00 (10 PCS)
BAGI KAWASAN PUTRAJAYA, BANGI, CHERAS DAN KAJANG ADE KOS PENGHANTARAN(RM5.00)ORDERLAH BYK2 BIAR BERBALOI KOS PENGHANTARAN.....

SALAM TAKZIAH

KEPADA RAKAN PELAJAR AKU KAT UKM, MOHD NURKHALIS SYAFIQ AZIMI YANG KEHILANGAN ISTERI TERCINTA AKIBAT KEMALANGAN JALAN RAYA (SG BESAR-MANJUNG) PADA 21HB JUN 2009 YANG LEPAS, SELEPAS FINAL EXAM DALAM PERJALANAN PULANG KE MANJUNG. SEMOGA ANDA CEPAT SEMBUH DAN DAPAT MENERUSKAN PERJUANGAN HIDUP. SALAM TAKZIAH KEPADA ANDA DAN SEMUA YANG TERLIBAT.

Fiqh Semasa : Cegah Kehamilan Wanita

S1: Sebutkan Pendapat Ulama tentang siapa yang mempunyai hak terhadap seseorang anak?
Jawapan :
a) Imam al-Ghazali : Anak adalah hak bagi bapa sahaja, oleh itu bapa berhak utk mhasilkan atau tidak.
b) Ulama Hanafi : hak kedua ibu bapa.
c) Ulama Shafie, Hanbali dan mazhab lain : hak yg dikongsi diantara umat islam dan kedua ibu bapa, tetapi hak bapa lebih dominant.
d) Satu gol ulama Hadith: hak umat Islam adalah lebih dominan

S2 : Bincangkan pandangan ulama tentang hokum mencegah kehamilan wanita beserta huraiannya?
Jawapan :
Pendapat Pertama : Imam al-Ghazali
Suami harus mencegah kehamilan isterinya, kerana suatu tegahan mestilah berdasarkan nas / qiyas kpd nas. Sedangkan tiada satu nas atau asal utk diqiyaskan. Malah hukum harus itulah yg boleh dijadikan asal.
Oleh itu mhalang isteri dari hamil sama ada dgn azl atau lainnya adalah harus sebagaimana harusnya berkahwin dan tidak mlakukan hub kelamin.
Imam al-Ghazali merujuk kepada hukum asal, sbl melihat kpd dorogan dan sebab, jika ikut sbb dan dorongan maka hukum tersebut mengikut sbb dan doronganlah…sbg contoh sekiranya sbb tersebut makruh maka hukumnya juga makruh.
Dalil :

Maksudnya :Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah.
Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup) ?. Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu. (al-Nahl,16 : 58-59)

Kesimpulan:
Menahan kehamilan pada asalnya harus dgn tidak memandang kpd sbb dan dorongan, tetapi jika dilihat kpd sbb dan dorongan maka hukumnya jadi makruh(jika sbb makruh) dan haram jika sbb haram.

Kritikan Pertama:
Dgn sbb tidak bersesuaian dgn hadith dan pendapat sahabat Nabi s.a.w.

i) “Sesiapa yg tidak bkahwin krn takutkan anak ramai, maka dia bukan dr kami”

Imam al-Ghazali jawab: perkataan “bukan dr kami” maksudnya bukan dr amalan kami : maksudnya cara kami adalah lebih baik dan sempurna. Ertinya mencegah kehamilan adalah perbuatan yg berlawanan dgn perbuatan yg lebih baik dan sempurna tetapi tidak menjadikan makruh atau haram

Kritikan 2:
Hadith riwayat Juzamah binti Wahb, org btya kpd Nabi ttg azl, maksudnya

“yg demikian itu adalah satu pembunuhan yg tersembunyi”

Imam al-Ghazali Jawab : Hadith tersebut tidak upaya mengatasi bbrpa hadith sahih yg lain, yang menunjukkan keharusannya, spt hadith riwayat bukhari dan muslim drp Jabir:

“Kami melakukan azl pada masa Rasulullah saw dan al-Quran masih diturunkan”

Kritikan 3:
Pendapat Ibn Abbas myatakan azl merupakan pembunuh yg kecil

Jawapan : pendapat ini bdasarkan qiyas (menahan kehamilan dgn mbunuh anak): qiyas ini amat lemah dan disanggah oleh Ali bin Abi Talib (tiada pbunuhan kpd anak mlainkan setelah menjalani 7 peringkat , lalu mbaca ayat al-Quran

Maksudnya :Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik. (al-Mukminuun,23 : 12-14)


Pendapat Kedua :

Suami harus cegah kehamilan dgn syarat mdapat keizinan isteri kerana dia juga berhak kpd anak(Pendapat Mazhab Hanafi). Fuqaha Hanafi murakhir mharuskan jika ditakuti blaku perkara yg tidak diingini kpd anak yg akan lahir krn persekitaran dan suasana masa yg rosak. Hukum ini bdasarkan kaedah “Perubahan hukum dengan sebab perubahan masa.”


Pendapat Ketiga:
Jumhur Fuqaha : Makruh
Kerana dapat mgurangkan keturunan, sedangkan Nabi sgt mggalakkan umatnya supaya berkahwin bg mbykkan zuriat dan keturunan.

Hadith : Berkahwinlah, berbiaklah mramaikan anak pinak.

Pendapat Ulama ini dilihat dr sudut hak umat Islam

Jika dilihat dr sudut hak suami isteri : Fatwa mereka myatakan haram jika suami al-azl tanpa izin isteri.
Harus jika melihat kepada suasana

Pendapat keempat
Ulama Hadith : Haram - Ibn Habban dan Ibn Hazm, mereka mlebihkan hak masyarakat bbanding ibu bapa.
Al-Azl merupakan pbuatan myekat zuriat keturunan yg dituntut oleh Syarak drp pkahwinan.

Hargailah isteri anda......

Mulianya seorang isteri disisi Allah...
Dan betapa berharganya wanita yang bergelar isteri
ini pada keluarga, suami dan anak-anak
Rugi dan binasalah suami-suami yang tidak menghargai isteri
mereka kerana isteri inilah yang akan membantu mereka di akhirat kelak.
Biarlah buruk mana isteri anda,
sayangilah mereka......

Beruntungnya seorang wanita yang ada rahim ini ialah dia bekerja
dengan Tuhan... jadi 'kilang ' manusia.
Tiap-tiap bulan dia diberi cuti bergaji penuh...
7 sehingga 15 hari sebulan dia tak wajib sembahyang
tetapi Allah anggap diwaktu itu sembahyang terbaik darinya.
Cuti bersalin juga sehingga 60 hari ,
Bila dah bersalin tu, susukanlah anak...jgn takut "kendur" atau menggelebeh pulak...
Si suami pulak, jgn la berebut dengan anak untuk menyusu pulak….
Cuti ini bukan cuti suka hati tapi cuti yang Allah beri sebab dia bekerja dengan Allah ,
Tapi bila dah habis cuti tu.. . layanlah suami..."offer" lah pada suami ,
Nabi bersabda: berjimak dgn isteri itu pahala ...jangan buat deekkk jeee,
Jangan buat alasan itu dan ini pulak….ingat tu si isteri yee!!!
Kata nak pahala lebih…

Orang lelaki tak ada cuti dari sembahyang.....
sembahyang wajib baginya dari baligh sehingga habis nyawanya...

Satu lagi berita gembira untuk wanita, Sepanjang dia mengandung
Allah sentiasa mengampunkan dosanya,
Lahir saja bayi seluruh dosanya habis.
Inilah nikmat Tuhan beri kepada wanita,
jadi kenapa perlu takut nak beranak?

Marilah kita pegang kepada tali Allah.
Seandainya wanita itu mati sewaktu bersalin, itu dianggap mati syahid, Allah izinkan terus masuk Syurga.
Untuk orang bukan Islam, dia tak dapat masuk Syurga tapi
Allah beri kelonggaran seksa kubur.
Untuk peringatan semua wanita yang bersuami
seluruh kebaikan suaminya, semuanya isteri dapat pahala
tetapi dosa-dosa suami dia tak tanggung.

Di akhirat nanti seorang wanita solehah akan
terperanjat dengan pahala extra yang banyak dia
terima di atas segala kebaikan suaminya yang tak disedari.
Contohnya bila dia redha suaminya pergi berjemaah di masjid
atau ke majlis ilmu, bersedekah.. ganjaran Alah ke atasnya jua. .

Bila dia lihat suaminya tengah terhegeh-hegeh di titian
Sirat dia tak nak masuk syurga tanpa suaminya,
jadi dia pun memberi pahalanya kepada
suami untuk lepas masuk syurga.
Di dunia lagi, kalau suami dalam kesusahan
isteri boleh bantu tambah lagi di akhirat.
Kalau seorang isteri asyik merungut, mulut selalu muncung
terhadap suami dia tak akan dapat pahala extra ini.

Manakala suami pula mempunyai tugas-tugas berat di dalam dan
di luar rumah, segala dosa-dosa anak isteri yang tak dididik
dia akan tanggung ditambah lagi dengan dosa-dosa yang lain..
Dinasihatkan kepada semua wanita supaya faham akan syariat
Allah agar tidak derhaka denganNya.

Ses u ngguhnya wanita dijadikan daripada rusuk kiri lelaki.
Dia bukan dicipta dari kepala ke kaki,juga bukan dari tapak
kaki. Dia dicipta dari sebelah rusuk kiri lelaki supaya dia hampir
kepada kamu(lelaki) ,lengan lelaki dicipta untuk mempertahankan
wanita,dekat dengan hati lelaki untuk disayangi.

Woman was made from the rib of man,
She was not created from his head to top him,
Nor from his feet to be stepped upon,
She was made from his side to be close to him,
From beneath his arm to be protected by him,
Near his heart to be loved by him.

"Wahai Tuhan...
ku tak layak ke syurgamu ...
namun tak pula aku sanggup ke nerakamu...
kamilah hamba yang mengharap belas darimu ....

"Ya Allah...
jadikanlah kami hamba-hamba mu yang bertaqwa ..
ampunkan dosa-dosa kami, kedua ibubapa kami,
dosa semua umat-umat islam yang masih hidup mahupun yang telah
meninggal dunia".......


Kubur itu gelap, cahayanya ialah Laa Ilaaha IllalLah..
Jika diletakkan langit dan bumi di sebelah dacing, dan kalimah ini
di sebelah yang satu lagi, pasti lebih berat lagi nilai kalimah 'Laa ilaaha illalLah' ini.
Rasulullah saw. bersabda (mafhumnya): "Wahai manusia! Ucaplah 'Laa ilaaha illalLah', kamu pasti berjaya!"

Marilah kita ucapkan kalimah ini:
"Laa ilaaha illallah!" x 10

Setelah ucapkannya sebanyak 10 kali, panjangkan/fowardkan email ini kepada sekurang- kurangnya 10 orang rakan-rakan anda. Bayangkan betapa besarnya pahala yang Allah sediakan, hanya untuk usaha kita yang sedikit ini

TALAK

Talak
Talak menurut bahasa bermaksud melepaskan ikatan dan menurut syarak pula, talak membawa maksud melepaskan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak dan seumpamanya. Talak merupakan suatu jalan penyelesaian yang terakhir sekiranya suami dan isteri tidak dapat hidup bersama dan mencari kata sepakat untuk mecari kebahagian berumahtangga. Talak merupakan perkara yang dibenci Allah s.w.t tetapi dibenarkan.


Hukum talak
Hukum Penjelasan
Wajib
a) Jika perbalahan suami isteri tidak dapat didamaikan lagi
b) Dua orang wakil daripada pihak suami dan isteri gagal membuat kata sepakat untuk perdamaian rumahtangga mereka
c) Apabila pihak kadi berpendapat bahawa talak adalah lebih baik
d) Jika tidak diceraikan keadaan sedemikian, maka berdosalah suami

Haram
a) Menceraikan isteri ketika sedang haid atau nifas
b) Ketika keadaan suci yang telah disetubuhi
c) Ketika suami sedang sakit yang bertujuan menghalang isterinya daripada menuntut harta pusakanya
d) Menceraikan isterinya dengan talak tiga sekali gus atau talak satu tetapi disebut berulang kali sehingga cukup tiga kali atau lebih

Sunat
a) Suami tidak mampu menanggung nafkah isterinya
b) Isterinya tidak menjaga maruah dirinya

Makruh
Suami menjatuhkan talak kepada isterinya yang baik, berakhlak mulia dan mempunyai pengetahuan agama
Harus Suami yang lemah keinginan nafsunya atau isterinya belum datang haid atau telah putus haidnya


Rukun talak
Perkara dan Syarat

Suami
Berakal
Baligh
Dengan kerelaan sendiri

Isteri
Akad nikah sah
Belum diceraikan dengan talak tiga oleh suaminya

Lafaz
Ucapan yang jelas menyatakan penceraiannya
Dengan sengaja dan bukan paksaaan



Contoh lafaz talak

Talak sarih
Lafaz yang jelas dengan bahasa yang berterus-terang seperti “Saya talak awak” atau “Saya ceraikan awak” atau “Saya lepaskan awak daripada menjadi isteri saya” dan sebagainya.

Talak kinayah
Lafaz yang digunakan secara sindiran oleh suami seperti “Pergilah awak ke rumah mak awak” atau “Pergilah awak dari sini” atau “Saya benci melihat muka awak” dan sebagainya. Namun, lafaz kinayah memerlukan niat suaminya iaitu jika berniat talak, maka jatuhlah talak tetapi jika tidak berniat talak, maka tidak berlaku talak.


Jenis talak

Talak raj’i
Suami melafazkan talak satu atau talak dua kepada isterinya. Suami boleh merujuk kembali isterinya ketika masih dalam idah. Jika tempoh idah telah tamat, maka suami tidak dibenarkan merujuk melainkan dengan akad nikah baru.


Talak bain
Suami melafazkan talak tiga atau melafazkan talak yang ketiga kepada isterinya. Isterinya tidak boleh dirujuk kembali. Si suami hanya boleh merujuk setelah isterinya berkahwin lelaki lain, suami barunya menyetubuhinya, setelah diceraikan suami barunya dan telah habis idah dengan suami barunya.


Talak sunni
Suami melafazkan talak kepada isterinya yang masih suci dan tidak disetubuhinya ketika dalam tempoh suci


Talak bid’i
Suami melafazkan talak kepada isterinya ketika dalam haid atau ketika suci yang disetubuhinya.


Talak taklik
Talak taklik ialah suami menceraikan isterinya bersyarat dengan sesuatu sebab atau syarat. Apabila syarat atau sebab itu dilakukan atau berlaku, maka terjadilah penceraian atau talak.

Contohnya suami berkata kepada isteri, “Jika awak keluar rumah tanpa izin saya, maka jatuhlah talak satu.” Apabila isterinya keluar dari rumah tanpa izin suaminya, maka jatuhlah talak satu secara automatik.

Ia juga boleh berlaku selepas akad nikah (ia dipraktikkan di Malaysia dan wajib oleh semua pengantin lelaki untuk melafaznya), berkata, “Jika saya menyeksa isteri saya dengan sengaja, atau saya meninggalkan isteri saya selama empat bulan berterusan dengan sengaja tanpa kerelaannya, dan jika ia mengadu kepada kadi atau naib kadi, apabila disabitkan oleh kadi atau naib kadi maka jatuhlah talak satu ke atas isteri saya.”

Ia juga boleh berlaku dengan cara, “Jika saya menyeksa isteri saya dengan sengaja, atau saya meninggalkannya selama empat bulan berterusan tanpa kerelaannya, dan jika ia mengadu kepada kadi atau naib kadi serta membayar RM 1.00 sebagai tebus talak, apabila disabitkan oleh kadi atau naib kadi maka jatuhlah talak satu ke atas isteri saya dengan nilai tebus talak tersebut.”

FASAKH DAN CARA-CARANYA

Fasakh
Erti fasakh menurut bahasa ialah rosak atau putus. Manakala menurut syarak pula, pembatalan nikah disebabkan oleh sesuatu sifat yang dibenarkan syarak, misalnya, perkahwinan suami isteri yang difasakhkan oleh kadi disebabkan oleh suaminya tidak mempu memberi nafkah kepada isterinya. Fasakh tidak boleh mengurangkan bilangan talaknya. Fasakh hanya boleh dituntut oleh suami sekiranya terdapat beberapa sebab atau kecacatan yang terdapat pada pihak isterinya. Mengikut mazhab Shafie, seorang isteri boleh menuntut fasakh melalui kadi atau mahkamah disebabkan oleh kekurangan suaminya seperti gila (berkekalan atau sekejab); penyakit kusta; penyakit sopak; penyakit yang menghalang mereka daripada melakukan persetubuhan; suami tidak mampu memberi nafkah belanja kepada isterinya seperti makan dan minum serta tempat tinggal, pakaian, memberi mahar dengan cara tunai sebelum bersetubuh kerana kepapaan atau muflis atau sebagainya; suami tidak bertanggungjawab dengan meninggalkan isterinya terlalu lama dan tidak memberi khabar berita; suami yang menzalimi dan memudaratkan isterinya; suami yang fasik serta melakukan maksiat terhadap Allah dan tidak menunaikan kewajipan kepada Allah; dan murtad salah seorang (suami atau isteri).


Cara melakukan fasakh
Jika suami atau isteri mempunyai sebab yang megharuskan fasakh
Membuat aduan kepada pihak kadi supaya membatalkan perkahwinan mereka
Jika dapat dibuktikan pengaduan yang diberikan adalah betul, pihak kadi boleh mengambil tindakan membatalkannya
Pembatalan perkahwinan dengan cara fasakh tidak boleh dirujuk kembali melainkan dengan akad nikah yang baru.

MAHAR DAN JENIS-JENISNYA

Mahar
Mahar ialah pemberian yang wajib diberikan oleh lelaki kepada perempuan yang bakal menjadi isterinya. Ia juga disebut sebagai mas kahwin. Hukumnya adalah wajib berdasarkan surah an-Nisa: ayat 4. Jumlah mahar yang wajib dibayar akan ditentukan oleh walinya jika perempuan itu masih kecil, tetapi sudah baligh atau janda boleh ditentukan oleh perempuan itu sendiri. Mahar boleh dibayar dengan pelbagai cara yang mempunyai nilai atau faedah tertentu berdasarkan persetujuan bersama seperti rumah, kebun, mengajar atau membaca al-Quran, mengajar ilmu agama, senaskah kitab al-Quran, sejadah sembahyang, pakaian sembahyang atau sebagainya. Malah ia boleh dibayar secara tunai, bertangguh atau berhutang. Jika mahar berhutang, suami wajib membayarnya setelah melakukan persetubuhan atau persetubuhan secara syubhah atau salah seorang mati. Jika suaminya mati, waris suami wajib membayarnya kepada ahli waris isterinya. Jika diceraikan sebelum bersetubuh, hutang mahar wajib dibayar separuh daripada nilainya kepada bekas isterinya, jika sudah dibayar tetapi belum bersetubuh, maka isteri wajib memulangkan separuh daripadanya. Jika isteri meminta fasakh, mereka belum bersetubuh, dan mahar masih berhutang, suaminya tidak wajib membayarnya. Jika sudah dibayar, bekas isteri wajib memulangkan kesemua jumlah mahar tersebut.


Jenis mahar
Mahar misil : mahar yang dinilai berdasarkan mahar saudara perempuan yang telah berkahwin sebelumnya
Mahar muthamma : mahar yang dinilai berdasarkan keadaan, kedudukan, atau ditentukan oleh perempuan atau walinya.